GIROLAMO SAVONAROLA

Piazza Savonarola, anticamente piazza della Pace, custodisce la statua di Girolamo Savonarola. La statua opera di Stefano Galletti e realizzata in marmo bianco nel 1875 una volta deposta, non venne mai più spostata. La piazza è delimitata da un lato dal porticato del palazzo municipale, anticamente Palazzo Ducale; da una "via Coperta" sostenuta da un insieme di archi, e che ospitava i camerini di alabastro di Alfonso I; ed infine dal fossato del castello Estense, dove c'è un piccolo porticciolo d'attracco per le barche per il tour del castello, assolutamente da non perdere durante il periodo natalizio per vedere il famoso presepe delle acque.

Bella stata ben tenuta a fianco al castello

Statua del famoso filosofo/prete/politico fiorentino e messo al rogo dopo la scomunica papale di Alessandro VI Borgia.

La statua è stata appena restaurata si vedono anche ai piedi del Savonarola i pezzi di legno con le venature per bruciarlo come raccontano...

Girolamo Savonarola nacque a Ferrara nel 1452 e qui compì i suoi studi di filosofia, musica, medicina e disegno, anche se ben presto, più precisamente all’età di 20 anni, si recò a Bologna dove, nel 1474, entrò nell’ordine domenicano.

Una statua simbolo della città, ora tornata agli albori a seguito di un accurato restauro. Maria Stella

CАВОНАРО́ЛА (Savonarola) Джи­ро­ла­мо (Ие­ро­ним) (21.9.1452, Фер­ра­ра – 23.5.1498, Фло­рен­ция), итал. ре­лиг. дея­тель, про­по­вед­ник и со­ци­аль­ный ре­фор­ма­тор. Из ста­рин­но­го па­ду­ан­ско­го ро­да. В Бо­ло­нье в 1475 при­нят в до­ми­ни­кан­ский мо­на­стырь, в 1478 ру­ко­по­ло­жен. С 1482 во фло­рен­тий­ском мон. Сан-Мар­ко (Св. Мар­ка). В 1487–88 пре­по­да­вал на бо­го­слов­ском ф-те Бо­лон­ско­го ун-та, за­тем в те­че­ние 2 лет про­по­ве­до­вал в го­ро­дах Лом­бар­дии, про­ро­че­ст­во­вал о на­ка­за­нии по­гряз­шей в по­ро­ке Церк­ви и её гря­дущем об­нов­ле­нии. В 1490 по прось­бе Ло­рен­цо Ме­ди­чи вер­нул­ся во Фло­рен­цию. С 1491 на­стоя­тель мон. Сан-Мар­ко. Уже­сто­чил мо­на­стыр­ский ус­тав: на­сто­ял на стро­гом со­блю­де­нии обе­та не­стя­жа­тель­ст­ва, рас­по­ря­дил­ся про­дать мо­на­стыр­ские име­ния и за­пре­тил лю­бые про­яв­ле­ния рос­ко­ши в оде­ж­де, пи­та­нии, в мо­на­ше­ском оби­хо­де; обя­зал мо­на­хов свои­ми тру­да­ми до­бы­вать сред­ст­ва к жиз­ни, в свя­зи с чем ос­но­вал шко­лы жи­во­пи­си, скульп­ту­ры, ар­хи­тек­ту­ры и книж­ной ми­ниа­тю­ры. С. по­ощ­рял за­ня­тия нау­ка­ми, в осо­бен­но­сти бо­го­сло­ви­ем и фи­лосо­фи­ей; в це­лях луч­ше­го по­ни­ма­ния Свя­щен­но­го Пи­са­ния и про­па­ган­ды хри­сти­ан­ст­ва сре­ди языч­ни­ков на­чал пре­по­да­ва­ние др.-греч., др.-евр. и не­ко­то­рых вост. язы­ков. В чис­ле по­чи­та­те­лей С. бы­ли Дж. Пи­ко дел­ла Ми­ран­до­ла, А. По­ли­циа­но, С. Бот­ти­чел­ли, Ми­ке­ланд­же­ло. Об­ли­че­ние дур­ных обы­ча­ев, рос­ко­ши и раз­врат­ной жиз­ни вер­хов об­ще­ст­ва при­ве­ло к кон­флик­ту С. с Ме­ди­чи. В 1493 С. был уда­лён в Бо­ло­нью. В про­по­ве­дях 1494–95 вы­сту­пил за вос­ста­нов­ле­ние рес­пуб­ли­ки. По его пред­ло­же­нию по­сле из­гна­ния Пье­ро Ме­ди­чи во Фло­рен­ции бы­ли уч­ре­ж­де­ны Боль­шой со­вет в ка­че­ст­ве выс­ше­го ор­га­на гос. вла­сти и Со­вет вось­ми­де­ся­ти как со­ве­щат. ин­стан­ция при синь­о­рии, а так­же про­ве­де­на на­ло­го­вая ре­фор­ма. Вме­сте с тем бы­ли за­пре­ще­ны со­б­ра­ния все­го гор. на­се­ле­ния, ко­то­рые, по мне­нию С., мог­ли стать удоб­ным ору­ди­ем для узур­па­ции вла­сти де­ма­го­га­ми и ти­ра­на­ми. В 1496 по ини­циа­ти­ве С. ос­но­ван лом­бард (за­ём­ный банк с низ­ким про­цен­том), из Фло­рен­ции из­гна­ны рос­тов­щи­ки. По на­стоя­нию С. мо­на­хи мон. Сан-Мар­ко в 1495–98 при­об­ре­ли кол­лек­цию греч. и лат. ру­ко­пи­сей, при­над­ле­жав­шую Ме­ди­чи, для мо­на­стыр­ской б-ки (един­ст­вен­но­го дос­туп­но­го для об­ще­го поль­зо­ва­ния кни­го­хра­ни­ли­ща Ев­ро­пы). Под влия­ни­ем С. во Фло­рен­ции пре­кра­ти­лись азарт­ные иг­ры, мас­ка­ра­ды и кар­на­ва­лы. Пре­об­ра­зо­ва­ния вы­зва­ли не­до­воль­ст­во как при­вер­жен­цев Ме­ди­чи, так и сто­рон­ни­ков ари­сто­кра­тич. прав­ле­ния. В мае 1497 па­па Рим­ский Алек­сандр VI от­лу­чил С. от Церк­ви. Под уг­ро­зой ин­тер­дик­та в мар­те 1498 фло­рен­тий­ская Синь­о­рия за­пре­ти­ла С. вы­сту­пать с про­по­ве­дя­ми. По­сле ря­да про­во­ка­ций, уст­ро­ен­ных про­тив­ни­ка­ми С., разъ­я­рён­ная тол­па за­хва­ти­ла мон. Сан-Мар­ко. С., за­клю­чён­ный под стра­жу, был под­верг­нут пыт­кам и при­го­во­рён к смерт­ной каз­ни как ере­тик. По­ве­шен, а за­тем со­жжён.

It is inexplicable that this supposed Renaissance city erected a monument to this anti-renaissance, anti-humanist hallucinating fanatic. It may have been forgivable in the XIX century, when the level of education was low. They are still proud of their native son. How ironic that he was a true champion of Firenze instead of Ferrara.